SACRIFÍCIO DE ANIMAIS NO CANDOMBLÉ

Por Raíssa Maeve

Recentemente um Projeto de Lei apresentado pelo vereador Marcell Moraes (PV) causou revolta aos membros de religiões de matrizes africanas, o projeto previa a criminalização dos sacrifícios e /ou mutilações de animais nos cultos religiosos. Alegando a defesa dos animais, o PL 308/2013, foi considerado por muitos ialorixás, advogados, antropólogos e parte da população baiana como um ato de desrespeito e intolerância religiosa.

Diante dessa polêmica que surgiu a partir do Projeto de Lei do vereador Marcell Moraes toda a sociedade (ou parte dela) buscou entender melhor como funciona o sacrifício nos rituais religiosos, mais especificamente no candomblé.

No candomblé, esta parte do ritual denominada de sacrifício não é propriamente secreta; porém não se realiza senão diante de um reduzido número de pessoas, todos fiéis da religião (vale ressaltar que as  crianças não presenciam o sacrifício dos animais como foi dito pelo então vereador Marcell Moraes).

Uma pessoa especializada no sacrifício, o Axogun, que tem tal função na hierarquia sacerdotal, é quem o realiza ou, na sua falta o babalorixá. O Axogun não pode deixar o animal sentir dor ou sofrer porque a oferenda não seria aceita pelo Orixá. O objeto do sacrifício, que é sempre um animal, muda conforme o Orixá ao qual é oferecido; trata-se, conforme a terminologia tradicional, ora de um animal de duas patas, ora de um animal de quatro patas, galinha, pombo, bode, carneiro. Na realidade não se trata de um único sacrifício: sempre que se fizer um sacrifício a qualquer Orixá, deve ser antes feito um para Exú, o primeiro a ser servido.

Esse sacrifício não é só uma oferenda aos Orixás. Todas as partes do animal vão servir de alimento, nada é jogado fora. O couro do animal é usado para encourar os atabaques, o animal inteiro é limpo e cortado em partes, algumas partes são preparadas para os Orixás e o restante é destinado aos demais. Tudo é aproveitado: até a porção oferecida aos Orixás é posteriormente distribuída entre os filhos da casa como o inché do Orixá. É usada para confraternização: unem-se os filhos a comer com o pai ou mãe, havendo repartição do Axé gerado pelo Orixá. (Acredita-se que após algum tempo que a comida esteja no Peji ela fica impregnada pelo Axé do Orixá). O sacrifício no candomblé é a renovação do Axé, feito uma vez por ano para cada Orixá da casa ou em circunstâncias especiais.

Percebe-se que não se trata de uma ação aleatória e indiscriminada, os adeptos do candomblé não sacrifica os animais por maldade, trata-se de um aspecto cultural de longa data.

Em defesa da religião e contra o PL do vereador estava José Medrado, líder religioso, que afirmou: “Gente, é preciso conhecer, para não satanizar a religião de ninguém. Antes de espernear, leia. No candomblé existem as obrigações, nas quais os animais são “sacro-oficiados” para um Orixá. Quem faz o sacrifício é um sacerdote treinado e especializado, chamado Axogun, ou Azogun ou Azogue (da onde vem nossa palavra “Açougue”), que tem uma função extremamente importante na hierarquia do templo. O axogum não pode deixar o animal sentir dor ou sofrer de maneira alguma, porque senão a oferenda não será aceita pelo Orixá. O objeto do sacrifício, que é sempre um animal, muda conforme o Orixá ao qual é oferecido; trata-se, conforme a terminologia tradicional, ora de um animal de duas patas, ora de um animal de quatro patas (galinha, pombo, bode, carneiro, pato...)”, outro que se posicionou sobre o assunto foi o antropólogo, pesquisador e Professor da UFBa, Ordep Serra, segundo ele o sacrificador é uma pessoa preparada e todo sacrifício é feito reservadamente. Todos os animais sacrificados nos rituais são consumidos pelos que participam da festa, só que a diferença para um restaurante, por exemplo, é que é feita uma reza para oferecer aos orixás. “Não é um ato bárbaro. Os animais são consumidos por quem comparece, só que é proferido aos orixás”. 

O Projeto de Lei 308/2013 foi julgado inconstitucional e rejeitado pela  Comissão de Justiça e Cidadania da Câmara de Vereadores.